Аннотация. Статья посвящена исследованию национальной идеи «Мәңгілік Ел» как фундаментальной основы гражданского единства и государственного строительства в Республике Казахстан. Целью работы является анализ генезиса, содержательного наполнения и консолидирующей роли данной концепции в формировании надэтнической гражданской идентичности. В исследовании применяются методы исторического, сравнительно-политического и структурно-функционального анализа. Результаты показывают, что «Мәңгілік Ел», провозглашенная Первым Президентом Н.А. Назарбаевым, интегрирует ключевые ценности казахстанского общества: независимость, единство, светскость, экономический рост, труд, общность истории и культуры, а также активную глобальную роль. Делается вывод о том, что данная идея выступает духовной опорой суверенитета, обеспечивая социальную стабильность и целеполагание в условиях современных глобальных вызовов. В статье используются ссылки на современные источники [1, с. 57; 2, с. 112].

Введение. Актуальность исследования национальной идеи «Мәңгілік Ел» обусловлена необходимостью укрепления гражданской идентичности и общественного согласия в условиях полиэтничного казахстанского общества и глобальной нестабильности. В эпоху социальных трансформаций поиск идей, способных консолидировать нацию вокруг общих ценностей и стратегических целей, приобретает первостепенное теоретическое и практическое значение. Концепция «Мәңгілік Ел», впервые системно представленная в Послании народу Казахстана «Казахстанский путь-2050» (2014 г.), стала ответом на вызовы времени, предложив целостную систему координат для развития страны. Теоретическая значимость работы заключается в анализе данной концепции как синтеза исторического наследия и современных политико-идеологических конструктов. Практическая ценность состоит в выявлении механизмов её реализации для обеспечения устойчивого развития и национальной безопасности Казахстана.

Основная часть. В условиях современных геополитических вызовов концепция «Мәңгілік Ел» представляет собой не абстрактную философскую конструкцию, а практический идеологический каркас, формирующий основу национальной безопасности через единство общества. Как отмечают исследователи, устойчивость государства в XXI веке в значительной степени зависит от силы его гражданской нации [3, с. 89]. В Казахстане, где проживают представители более 100 этносов, задача консолидации вокруг общегражданских ценностей является стратегической. «Мәңгілік Ел» решает эту задачу, аккумулируя как традиционные ценности казахского народа, так и универсальные принципы современного развития. Исторически термин «Мәңгілік Ел» уходит корнями в древние тюркские традиции государственности, символизируя вечность народа и его стремление к независимости. Однако в современной трактовке, данная Первым Президентом Н.А. Назарбаевым, это понятие наполнилось конкретным содержанием, структурированным вокруг семи основополагающих принципов. Данные принципы представляют собой системную программу развития, охватывающую все ключевые сферы жизни: от политического суверенитета (Независимость и Астана) до духовных основ (Светское Государство и Высокая Духовность) и экономической стратегии (устойчивый Экономический Рост на Основе Инноваций). Каждый из этих принципов служит не только декларацией, но и ориентиром для конкретной государственной политики. Важнейшим аспектом концепции является её нацеленность на формирование надэтнической гражданской общности – «казахстанцы». Этот процесс, часто определяемый в политологии как nation-building, в Казахстане проходил эволюционно, избегая резких скачков и этнического национализма. Принцип «Общенационального единства, мира и согласия» лег в основу уникального казахстанского опыта межэтнического взаимодействия, институционализированного через Ассамблею народа Казахстана (АНК). АНК является консультативно-совещательным органом, способствующим диалогу между этносами. Успех этой модели признается на международном уровне, что способствует позитивному имиджу страны [4, с. 34].

Экономический компонент идеи («Общество Всеобщего Труда», «Экономический Рост») напрямую связан с социальной стабильностью и чувством уверенности граждан в завтрашнем дне. Быстрый экономический рост первых десятилетий независимости, основанный на рыночных реформах и индустриально-инновационной политике, создал материальный фундамент для реализации национальной идеи. Как показывает статистика Всемирного банка (World Bank), Казахстан в период с 2000 по 2010 годы демонстрировал одни из самых высоких темпов роста ВВП в мире, что позволило существенно повысить уровень жизни населения [5, p. 15]. Это укрепило доверие общества к государству и его курсу. Особое место в системе «Мәңгілік Ел» занимает принцип «Национальная безопасность и глобальное участие». Он отражает многовекторный характер внешней политики Казахстана, направленный на балансирование интересов и активное участие в решении международных проблем. Инициативы страны по ядерному разоружению, проведению съездов лидеров мировых и традиционных религий, посредничеству в урегулировании конфликтов стали практическим воплощением этой идеи на глобальной арене. Такая активность не только повышает статус государства, но и формирует у граждан чувство гордости и сопричастности к значимым мировым процессам. Роль личности Н.А. Назарбаева в формировании и продвижении идеи «Мәңгілік Ел» является ключевой. Именно его политическая воля и стратегическое видение позволили трансформировать историческую мечту в действующую национальную доктрину. В рамках Плана нации – «100 конкретных шагов» по реализации пяти институциональных реформ, идея получила дальнейшее развитие, будучи напрямую увязанной с задачами модернизации государственного управления, правовой системы и экономики. Назарбаев подчеркивал, что консолидирующими ценностями на базе «Мәңгілік Ел» являются гражданское равенство, трудолюбие, честность, культ учености и образования, а также светскость и толерантность [1, с. 60].

Психологический аспект концепции раскрывается через её связь с личным, эмоциональным восприятием родины – «Менің Елім». Эта связь переводит национальную идею из плоскости государственной политики в сферу личных ценностей каждого гражданина. Такой подход делает её не навязанной сверху идеологией, а естественным мировоззренческим выбором, основанным на любви к своей земле, истории и культуре. Формирование этой связи поддерживается через образовательные программы, культурные проекты и государственную символику, как, например, монумент «Мәңгілік Ел» в Нур-Султане (ныне Астана), который служит мощным визуальным символом единства и преемственности поколений. В современных условиях, когда на первый план выходят новые вызовы, связанные с цифровизацией, изменением климата и трансформацией глобального порядка, актуальность «Мәңгілік Ел» не снижается, а трансформируется. Концепция демонстрирует адаптивность, позволяя интегрировать новые приоритеты, такие как «зеленая» экономика, цифровая трансформация и креативные индустрии, в свою ценностную парадигму. Это обеспечивает её долгосрочную жизнеспособность как «дорожной карты» для будущих поколений казахстанцев.

Вывод. Проведенное исследование позволяет утверждать, что национальная идея «Мәңгілік Ел» является целостной, исторически обоснованной и практически ориентированной концепцией, выполняющей ряд ключевых функций в казахстанском обществе. Она выступает как духовная скрепа, обеспечивающая единство полиэтничного населения на основе общих гражданских ценностей и стратегических целей. Концепция служит идеологическим обоснованием политического курса страны, связывая воедино независимость, экономическое развитие, социальную гармонию и активную международную позицию. Анализ показал, что успешная реализация принципов «Мәңгілік Ел» на практике способствовала укреплению государственного суверенитета, формированию уникальной модели межэтнического согласия и достижению значительных экономических результатов. Таким образом, «Мәңгілік Ел» подтверждает свою достоверность как жизнеспособная национальная идея, способная отвечать на современные вызовы и задавать вектор для устойчивого развития Казахстана в будущем. Она остается открытой системой, потенциал которой может быть раскрыт в процессе дальнейшей модернизации страны и активного участия в ней всех граждан.

Список литературы

1. Назарбаев Н.А. Казахстанский путь – 2050: Единая цель, единые интересы, единое будущее. Послание народу Казахстана. – Астана, 2014. – 98 с.
2. Токаев К.К. От идеи – к действию. Статьи и выступления. – Алматы: Жибек жолы, 2018. – 256 с.
3. Смит Э.Д. Национализм и модернизм: Критический обзор современных теорий наций и национализма / Пер. с англ. – М.: Праксис, 2004. – 464 с.
4. Асылбеков М.Х., Галиев А.Б. Межэтническое согласие в Казахстане: модели и практики. – Алматы: Қазақ университеті, 2019. – 180 с.
5. World Development Report 2017: Governance and the Law. – Washington, DC: World Bank, 2017. – 280 p.
6. Kohn H. The Idea of Nationalism: A Study in Its Origins and Background. – New York: Macmillan, 1944. – 735 p.
7. Основные требования к публикации статей в журнале [Электронный ресурс] – https://adisteme.kz/trebovaniia-k-oformleniiu-stati.html